割礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很(hěn)不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有同(t日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家óng)样的(de)福(fú)报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代都生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝(dì)对他们(men)的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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