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染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二(èr)为(wèi)南(nán)宋著名理(lǐ)学(xué)家朱(zhū)熹(xī)所做的。关于朱子(zi)家训是谁写的以及朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的什么朝代(dài)，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字(zì)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

朱子家训(xùn)的(de)作者是谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹(xī)所做的。

染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的e-height: 24px;'>染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的　　《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐所作(zuò)《朱子(zi)家训(xùn)》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言(yán)》是(shì)在不同时代由(yóu)不(bù)同(tóng)的(de)朱(zhū)家先贤所撰写(xiě)出(chū)来的(de)不同传世巨作。很可惜世人多把他(tā)们的文章搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子(zi)家训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。著(zhù)名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力读(dú)书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求取功名(míng)，居乡教授学(xué)生并潜(qián)心程朱(zhū)理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名(míng)。康(kāng)熙(xī)曾多次征召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本(běn)教(jiào)材用(yòng)于(yú)教学(xué)。潜心研究程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞(cí)博学鸿词(cí)之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其(qí)父朱集(jí)璜是明末(mò)的学(xué)者，清顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家，名(míng)用纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生(shēng)。

　　时(shí)其(qí)弟用白(bái)、用锦尚幼，从(cóng)商遗(yí)腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁(qiān)流(liú)离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居(jū)乡教授学(xué)生，潜心(xīn)治学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学(xué)为本，提(tí)倡知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育方(fāng)法，使学(xué)生(shēng)难(nán)以学到真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己，对当时(shí)愿(yuàn)和他交往(wǎng)的官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举荐的(de)乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染(rǎn)疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋(wú)欺(qī)录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治(zhì)家(jiā)格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流(liú)传很广。

　　自问世以(yǐ)来(lái)流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治家(jiā)之经(jīng)，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙必读(dú)课本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐明了修身治家(jiā)之(zhī)道是一篇家教名著(zhù)，通篇意(yì)在(zài)劝人要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南(nán)东路(lù)徽(huī)州府(fǔ)婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省婺(wù)源），出生于南(nán)剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的(de)理学(xué)家、思想家、哲学(xué)家、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来(lái)最杰(jié)出的(de)弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长(zhǎng)期从事讲(jiǎng)学活动，精心编(biān)撰了《四书集注(zhù)》等(děng)多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他(tā)的教育(yù)思想(xiǎng)博大精深(shēn)，其中最值得关注的，一是论(lùn)述小学和大(dà)学(xué)教育，二(èr)是关于(yú)朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前人教育经验和自己(jǐ)教育实(sh染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的í)践的基础上，基(jī)于(yú)对(duì)人(rén)的生理(lǐ)和心理特征的初步认识(shí)，把(bǎ)一个人的(de)教(jiào)育分成小(xiǎo)学和大学两个既(jì)有区别又有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并提出了(le)两(liǎng)者不(bù)同的教育任务、内(nèi)容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小(xiǎo)学(xué)教育的(de)内容是学(xué)其事，主(zhǔ)张儿(ér)童(tóng)在日常生活(huó)中，通过(guò)具体(tǐ)行(xíng)事，懂得(dé)基本的伦(lún)理道(dào)德规范(fàn)，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技(jì)能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及早施教；要力求形象、生(shēng)动(dòng)，能激(jī)发(fā)兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的(de)形式培养儿童(tóng)道德行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁(suì)以(yǐ)后大(dà)学教育，其任(rèn)务(wù)是在坯璞的基础(chǔ)上再加(jiā)光饰(shì)，把他们培养成为国(guó)家(jiā)所需要的(de)人才。

　　朱熹(xī)认为，与重(zhòng)在教事(shì)的小学教育不同，大学(xué)教育内容(róng)的重点是教(jiào)理，即重在(zài)探究(jiū)事物之所(suǒ)以(yǐ)然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹一是重视自学，二是(shì)提(tí)倡不同(tóng)学术观点之间的(de)相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见解(jiě)，为中国古代教(jiào)育思想增添了新鲜的内容。