四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和语言韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说(là)早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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