在关(guān)于(yú)东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照(zhào)做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们(men)有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一(yī)起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的(de)小虫(chóng)，头部(bù)的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能(néng)会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的监(jiān)狱所在地(dì)，曾(céng)关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝让人(rén)将虫(chóng)子放(fàng)在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来(lái)历就(jiù)觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫(chóng)，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没有问(wèn)先生(shēng)这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了(le)“做学生的(de)是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022(fǔ)朽的(de)教育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的(de)丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味(wèi)。

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