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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个(gè)七天就是(shì)尾七(qī)。<哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗/p>

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的(de)足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(g哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗ēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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