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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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