提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一(yī)起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确(què)，通(tōng)常(cháng)到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也(y黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先ě)没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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