徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一(yī)个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致(zhì)徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人(rén)有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事(shì)情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔(mó)事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合(hé)的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一(yī)张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐(xú)太(tài)志不再是大(dà)家口中(zhōng)的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再(zài)是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的(de)歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录(lù)音机收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就会(huì)听到“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这(zhè)样的(de)说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的(de)心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的(de)被他吸(xī)引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太(tài)不(bù)科(kē)学的(de)，说白(bái)了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定要不要站队。

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