在关(guān)于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受(shòu)折(zhé)磨(mó)的(de)民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真(zhēn)的(de)应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是(shì)个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会真的融(róng)化呢？关(guān)于它(tā)们有没(méi)有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编(biān)一起来(lái)了(le)解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定(dìng)的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一(yī)种红(hóng)色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他(tā)可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感(gǎn)叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人(rén)将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在(zài)酒中，过了(le)一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人(rén)不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多(d阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译uō)这样的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三(sān)味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再也(yě阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译)没有问(wèn)先(xiān)生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的是不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育(yù)，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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