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仁政在现代社会的意义议(yì)论文，仁政在现代社会的意(yì)义短(duǎn)篇(piān)

　　孟子仁政思(sī)想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订有利(lì)于百姓生活(huó)的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓解(jiě)人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的矛(máo)盾，促进全(quán)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他(tā)国，结交(jiāo)盟(méng)友，与人(rén)为美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思善(shàn)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思，这样，才能提高自己(jǐ)的国际地(dì)位,在危难之时(shí)，才会得到更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思想(xiǎng)，发展为仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子(zi)到庶(shù)人的等级制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的(de)关(guān)系比(bǐ)作父母对子女的关(guān)系，主张统治(zhì)者(zhě)应该像父母一样(yàng)关心人民的(de)疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父(fù)母(mǔ)一样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的(de)政治，如果统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾(gù)人民死(sǐ)活(huó)，推行(xíng)虐(nüè)政，将会(huì)失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包(bāo)括经(jīng)济、政治(zhì)、教(jiào)育以(yǐ)及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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