赶(gǎn)尸也有门派(pài)，不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各(gè)自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的神(shén)经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听(tīng)到了(le)躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学(xué)家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸(shī)体(tǐ)产生动作的(de)原(yuán)理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说(shuō)并(bìng)不(bù)是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝(dì)的大(dà)战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载(zài)：有(yǒu)巫山(shān)者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指在外地(dì)客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆中发现的一些法器(qì)，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人(rén)死之(zhī)后往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)，尸体则(zé)是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体(tǐ)各个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑(hēi)色(sè)器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现(xiàn)在完全不一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的(de)，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理后用活人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别(bié)是(shì)恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有(yǒu)一排的尸体跟(gēn)着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情，我(wǒ)特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来(lái)书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也(yě)要想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样(yàng)的(de)传统，再加(jiā)上(shàng)古(gǔ)代不像现(xiàn)在这样交通发达(dá)。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多(duō)地方(fāng)之(zhī)间(jiān)还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个(gè)职(zhí)业就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归(guī)故里(lǐ)，这(zhè)也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业，更多的见(jiàn)于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处决，不(bù)一(yī)定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家，要是专(zhuān)门(mén)派(pài)人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟这个(gè)是(shì)很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工(gōng)明确的，会有两人(rén)组成，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责(zé)引(yǐn)路(lù)，而且两个人在路上也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在(zài)荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人意外(wài)在野外看(kàn)到了(le)赶尸人，这也(yě)给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的(de)更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三(sān)不(bù)赶(gǎn)，就是(shì)指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得(dé)了离(lí)奇怪(guài)病(bìng)、投河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等(děng)等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又(yòu)想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担(dān)，要(yào)是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者体力达标(biāo)。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能经过这三个(gè)测试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西(xī)的(de)地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶尸(shī)人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其他地方是没悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他地方，一般是不(bù)允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都(dōu)是(shì)绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因(yīn)素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最(zuì)后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在(zài)也不需要这样(yàng)去(qù)赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通工具(jù)来完成。

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