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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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