独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于独肖有(yǒu)哪几个以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的(de)起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一(yī)种来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分配各个(gè)地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物(wù)，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和(hé)当时(shí)农业社(shè)会的生活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒星分(fēn)为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二(èr)分，用十(shí)二支表示，而十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和(hé)肉食杂(zá)食(shí)动物在(zài)不同年份的生活条件(jiàn)大(dà)不相同(tóng)，不(bù)同年(nián)份出生(shēng)的人(rén)如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的(de)动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关，十(shí)二生(shēng)肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常(cháng)用某种动物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的(de)图腾(téng)是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其(qí)余(yú)皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(li人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了(le)经济(jì)目的而驯养，后(hòu)者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被作为(wèi)本氏族的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的思想意识在现(xiàn)实(shí)的(de)遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可是其的(de)友(yǒu)好(hǎo)举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到(dào)很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按(àn)照(zhào)自(zì)已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出(ch人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ū)来(lái)。

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