割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)看作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面(kàn)起来(lái)这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。<作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面/p>

犹太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和(hé作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福(fú)的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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