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人死后(hòu)尾七是什么意思,头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)
尾七指的是人去世后的第四十三日,即人(rén)死后七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。
中国人的丧殡(bìn)习俗,是(shì)根(gēn)据死者去世(shì)的时间(jiān),再配(pèi)合(hé)天干地支计(jì)算出来的(de)日子及时(shí)辰。
然(rán)而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日;
尾七是(shì)人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。
“一七”,即人死后七(qī)日,丧家举行隆(lóng)重仪式,设灵位、供(gōng)木主(zhǔ),上香叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧(sēng)道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦(yì)称(chēng)“散七”,这夜(yè),孝子擎香火,到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓,或上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接(jiē)亡灵回家,家中设奠(diàn)。
“四七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。
“五七”,在七七中,五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng),这(zhè)天(tiān),丧家举行祭奠,焚楮烧(shāo)纸(zhǐ),请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰口。
亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝(也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金)助祭(jì),丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。
有的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎(zhā)有楼阁房宅,内置锡箔元宝(bǎo);
有金(jīn)山、银山,山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。
有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还(hái)要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。
这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七(qī)”,又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”,祭(j说唱歌手bp,说唱b7是什么意思ì)过此(cǐ)七,烧七即(jí)完(wán)成。
丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn),亲均来焚(fén)楮纸,也(yě)有到坟前拜祭的。
祭(jì)毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛(tán)祭祷后,烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn),故也称“尽七”、“封七”。
“七(qī)七(qī)”后,孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。
“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意(yì)思
头七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日,最后一个七天就是(shì)尾七。
从死者(zhě)卒日算起,丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn),共有7次,俗谓“烧七”。
一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要,亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。
旧俗以为(wèi)人(rén)死后其(qí)魂魄犹存,在七七(qī)四十九(jiǔ)天前,死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次,具体时间由道(dào)士推(tuī)算。
届时,丧(sàng)家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好,在(zài)地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰,用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。
用(yòng)一竹(zhú)竿一根(gēn),隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于死者(zhě)落(luò)气之屋的(de)房檐(yán)下(xià),据(jù)说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角,以(yǐ)此贿(huì)赂殃神(shén)(俗称鸡脚(jiǎo)神),让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。
扩展(zhǎn)资料:
人(rén)死后,每隔七天做一次(cì)佛事,设(shè)斋祭莫死者,依(yī)次至七(qī)七(qī)四十(shí)九天而止。
烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。
自古以(yǐ)来,烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗(sú),丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功德(dé),为(wèi)亡者修福,俗信可以超度(dù)亡魂,使之免入(rù)地狱。
其活(huó)动颇多,而且(qiě)有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。
“一(yī)七”,即人死后(hòu)七(qī)日,丧家举行隆重仪式,设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主,上香叩(kòu)拜,烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪,请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。
“二七”,祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn),这天,家人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮,请道士(shì)诵经等(děng)。
“三(sān)七(qī)”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝子(zi)擎香火,到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓,或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家,家中设奠。
“四(sì)七”,祭(jì)礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天(tiān),丧(sàng)家举行祭奠(diàn),焚楮(chǔ)烧(shāo)纸,请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。
亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(也有送(sòng)现金)助祭,丧(sàng)家要办酒席招待。
有(yǒu)的扎纸扎,焚祭(jì)亡(wáng)灵,纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅,内置锡箔(bó)元宝(bǎo);有金山、银山(shān),山上饰草木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。
有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭(fàn)盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般(bān)从简。
这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过此七,烧(shāo)七即完成。
丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn),亲均来焚(fén)楮纸,也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。
祭毕,孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu),烧(shāo)七礼仪已尽,故也称“说唱歌手bp,说唱b7是什么意思尽七”、“封七”。
“七(qī)七”后,孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。
参(cān)考资料(liào)来(lái)源:百度百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七
参考(kǎo)资料来源:百度百科—烧七(qī)
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了