九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马出自《列子(zi)·说符》，指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓住(zhù)本质(zhì)特(tè)征，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过(guò)现象看到本质的(de)。

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九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天(tiān)下(xià)之马(mǎ)者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子(zi)，皆下才也，可(kě)告(gào)以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎(hū)！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一般(bān)的(de)良马是可以从外形容(róng)貌(mào)筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天(tiān)下(xià)难得的好(hǎo)马，是(shì)恍恍(huǎng)惚惚，好(hǎo)像有又(yòu)好像没有的。

　　这(zhè)样(yàng)的马跑(pǎo)起(qǐ)来(lái)像飞一样(yàng)地(dì)快，而(ér)且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们(men)都是(shì)些才智低下的人，可(kě)以告诉(sù)他(tā)们识(shí)别一般(bān)的良(liáng)马(mǎ)的方法(fǎ)，不能告(gào)诉(sù)他(tā)们识(shí)别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的方法。

　　有个曾(céng)经和(hé)我一起担柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他观察识别天下(xià)难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)的本领(lǐng)绝(jué)不在我以下(xià)，请您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻(xún)找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三(sān)个月(yuè)，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马牵(qiān)来，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，把伯(bó)乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个(gè)找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么(me)是好马(mǎ)，什么(me)不(bù)是(shì)好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一(yī)声，说(shuō)道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达到了这样(yàng)的境(jìng)界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的天赋的内(nèi)在素质，深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他(tā)所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马(mǎ)，包含着比相马本(běn)身价值更(gèng)高的道(dào)理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一(yī)匹天下难(nán)得的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们(men)看问(wèn)题要(yào)抓住事物本质，不能(néng)为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意，供(gōng)大(dà)家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您(nín)的家族(zú)中有谁(shuí)能(néng)够继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的良(liáng)马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得(dé)的千里马，好像是(shì)若(ruò)有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来(lái)，让(ràng)人看不到飞扬的(de)尘土(tǔ)，寻不(bù)着它(tā)奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都是才能低下的人，对(duì)于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里(lǐ)马(mǎ)的特征，那只能意(yì)会(huì)，不可言(yán)传(chuán)，仅凭自己相马的(de)经验(yàn)来判(pàn)断，他们(men)是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑(tiāo)过菜、担(dān)过(guò)柴的(de)人当中(zhōng)，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我(wǒ)之下(xià)，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便召见了(le)九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回来报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答(dá)：“那是(shì)一匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派(pài)人去(qù)取，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，就(jiù)把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连(lián)马的(de)毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声(shēng)说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和(hé)内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不需(xū)要看见的；只(zhǐ)视察他所需要视察的，而遗漏了(le)他所不需要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千(qiān)里马(mǎ)的(de)价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回(huí)来后，果(guǒ)然是名不虚传的(de)、天下少(shǎo)有的(de)千里马(mǎ)。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其(qí)所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不(bù)见(jiàn)；视其所视，而(ér)遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)寓指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物(wù)的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看到(dào)本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学(xué)派著(zhù)作，是一部智慧之(zhī)书，它能开(kāi)启人们心智，给(gěi)人以启示，给(gěi)人以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列(liè)子、列(liè)子弟子以及(jí)列(liè)子后学著(zhù)作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百(bǎi)四(sì)十章，由哲(zhé)理散文(wén)、寓(yù)言故(gù)事(shì)、神(shén)话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言形式(shì)来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓(yù)言故(gù)事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个(gè)，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些(xiē)神(shén)话、寓言故事和(hé)哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋(gāo)相马原文(wén)及(jí)译(yì)文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)启示是九方(fāng)皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征(zhēng)，不能(néng)为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象看到本质的。

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九方皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您(nín)的(de)子侄(zhí)中间有没(méi)有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一般的(de)良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上(shàng)观察(chá)出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚(hū)，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来(lái)像飞(fēi)一样地快，而且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才(cái)智(zhì)低下的人，可以告诉他们(men)识别(bié)一般的良(liáng)马的方法，不能告诉他们(men)识别天下难得的(de)好马的方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的(de)人，他观察识别天下难得的(de)好马的本领绝(jué)不在(zài)我以下(xià)，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马呢?”九方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去(qù)把(bǎ)那(nà)匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐找来对(duì)生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语他说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公(gōng)母(mǔ)都(dōu)不(bù)知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什(shén)么不是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一声，说(shuō)道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是他(tā)胜(shèng)过我(wǒ)千万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记(jì)了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要观(guān)察的，而遗漏了(le)他所不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马本身价(jià)值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵(qiān)回(huí)驯养使(shǐ)用，事(shì)实证明，它果(guǒ)然是一匹天(tiān)下难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)文言(yán)文告诉我(wǒ)们看问题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒(bā)象所(suǒ)迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为大家(jiā)整理了九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译和寓意，供大家(jiā)参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家族(zú)中有(yǒu)谁(shuí)能(néng)够(gòu)继(jì)承(chéng)您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从(cóng)其外表上、筋骨上(shàng)观(guān)察(chá)得出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千里马(mǎ)，好(hǎo)像(xiàng)是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的(de)马奔跑(pǎo)起来(lái)，让人看(kàn)不到飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着它奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下的人，对(duì)于好马的特征，我可(kě)以告诉(sù)他们，对(duì)于千里马的特征(zhēng)，那(nà)只能意(yì)会，不可言传，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下(xià)，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公便召(zhào)见(jiàn)了(le)九方皋，叫他到(dào)各地去(qù)寻找(zhǎo)千(qiān)里马。

　　 九方皋(gāo)到各处(chù)寻(xún)找(zhǎo)了三(sān)个月后，回来(lái)报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什(shén)么(me)样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐(jiàn)的(de)人连(lián)马(mǎ)的(de)毛色(sè)与公母(mǔ)都(dōu)分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到了(le)这样的境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋和内在素(sù)质(zhì)。

　　深(shēn)得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明(míng)悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了(le)它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的(de)；只视察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不(bù)需要观察的(de)。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)的价值，远远(yuǎn)高于千里马(mǎ)的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后(hòu)，果(guǒ)然是名不虚(xū)传的、天(tiān)下少(shǎo)有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其(qí)所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待(dài)人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象所迷(mí)惑，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人(rén)们心智，给人(rén)以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子(zi)后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四十(shí)章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则(zé)以寓言(yán)形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十(shí)一个(gè)，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语