草(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折全诗是“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木(mù)本(běn)无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了(le)作者(zhě)的(de)身(shēn)世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的(de)理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的(de)特质而受(shòu)到(dào)感召(zhào)，改变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他(tā)的(de)品宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市(pǐn)质，并不(bù)是为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样(yàng)，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一个(gè)人(rén)的本(běn)分，并非是为了(le)借这些(xiē)来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒ宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市u)本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发(fā)，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的(de)时(shí)代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇·其一

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