成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月: 24px;'>团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练(团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月liàn)和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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