然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么(me)…”的。

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然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激(jī)之(zhī)力，必于(yú)石(shí)下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再(zài)转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂(suì)反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚(shàng)和普通人(rén)相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理论或许能(néng)让(ràng)世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依照(zhào)学者的(de)理论和办(bàn)法向地(dì)下发掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵(bīng)由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到了(le)石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩(yán)山事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更(gèng)张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的(de)话（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个(gè)道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙(xù)述了(le)一则十分(fēn)有(yǒu)教(jiào)育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道(dào)学的(de)自以为高超。

　　关于(yú)人们(men)的(de)思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识(shí)进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

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