社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么(me)节(jié)日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外(wài)头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuà勿必和务必的区别，务必是什么意思呀i)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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