三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同(tóng)时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的>

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形成的独(dú)特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德(dé)育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期德(dé)育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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