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劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久'>新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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