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乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字

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  劝(quà乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字n)百讽(fěng)一,意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的(de)抒情小赋

劝百讽一的(de)典(diǎn)故

  《汉书.司(sī)马相如传(chuán)赞》:“扬雄以(yǐ乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字)为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注(zhù):“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒,而效(xiào)果适得其(qí)反。

  梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》:“富谲(jué)谏于(yú)诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移人(rén)之深,视庄言(yán)危(wēi)论,往往(wǎng)有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)解释(shì)

  意(yì)思解释(shì):形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

 乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字 来源出处(chù):《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》:“视(shì)庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作,至于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言(yán)》,则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇(piān)》:法(fǎ)语之言,能(néng)无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫(fū)章》:非先王之法言不敢道。

  法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思,所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉(hàn)末,历时(shí)四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

  汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答体形式(shì),以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè),但(dàn)结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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