不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思(sī)是每天(tiān)半步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一段时间后(hòu)就是一(yī)千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去(qù)，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之(zhī)，朽(xiǔ)木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成(chéng)了高山(shān)，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人(rén)的(de)心境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达(dá)到千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积累细小的(de)流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就(jiù)停下来(lái)了，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头(tóu)也刻不断(duàn)。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉(quán)水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条(tiáo)腿，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不一点一(yī)点(diǎn)积(jī)累(lèi)，就(jiù)永(yǒng)远无法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是(shì)：没(méi)有一(yī)步(bù)半步的(de)累计，就没有办法到达千里(lǐ)的(de)地(dì)方(fāng)；不积(jī)累(lèi)小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来(lái)论(lùn)说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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