题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的不空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同断变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处(chù)开掘，把观(guān)感和哲(zhé)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗(s空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同hī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识。

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