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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相会(hu浴资都包括什么 浴资是门票吗ì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前(q浴资都包括什么 浴资是门票吗ián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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