登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大(dà)，可是听的人(rén)却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却(què)认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自(zì)然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门(mén)人韩(hán)非、李斯成(chéng)为(wèi)战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从学习的(de)意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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