盛(shèng)唐(táng)时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越(yuè自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美(m自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗ěi)女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的地(dì)区(qū)，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的环境和(hé)接受的文化(huà)教育(yù)，不(bù)同程(chéng)度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和(hé)习俗(sú)会让这(zhè)些男性(xìng)无法(fǎ)适应(yīng)，也不(bù)是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不(bù)合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在(zài)同样(yàng)的(de)问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年的生活(huó)习(xí)惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是(shì)一件多(duō)不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父(fù)母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是(shì)易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

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