双修是指什么意思，双修是怎么进行的是(shì)男女一起修炼(liàn)；为了(le)达到性(xìng)命同(tóng)源；心灵(líng)相通的境界的(de)。

　　关于(yú)双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么(me)进行的以及双(shuāng)修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意思，雪(xuě)中悍刀行双修是指什么(me)意思，道家双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思，古(gǔ)代的双(shuāng)修是指什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活(huó)小知识：

双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达到性(xìng)命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？》有(yǒu)言：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵(líng)炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心(xīn)，命(mìng)之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解(jiě)释过(guò)性命之说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命(mìng)即是(shì)吾人(rén)之(zhī)生机。

双修派是(shì)内丹(dān)功法(fǎ)类别

　　性指的(de)是(shì)人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人(rén)的(de)身体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就(jiù)是指神(shén)形兼修，达到至高完美(měi)境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片面一点来说，就是对身(shēn)心两方(fāng)面的修炼，人的生命实际(jì)上是两个生(shēng)命即精神生命和(hé)生理生命的双(shuāng)重融合，人们通(tōng)常说(shuō)要身心(xīn)健康，亏(kuī)其一(yī)即(jí)残缺(quē)不全。

　　所以性命二字(zì)高度(dù)概括了人生的两大(dà)要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美(měi)的境界。

性命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性命(mìng)双修(xiū)讲究循序(xù)渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合自身的(de)情况进(jìn)行修炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命双(shuāng)修并没(méi)有想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注(zhù)意饮(yǐn)食作(zuò)息，加强锻(duàn)炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了性命双修的理(lǐ)论，只不过无(wú)法与(yǔ)真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先(xiān)命后性，从命(mìng)功(gōng)入(rù)手(shǒu)，炼精化气(qì)，去病(bìng)健身，然(rán)后心神安定(dìng)，炼气化神，炼(liàn)神(shén)还(hái)虚，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱(ruò)者(zhě)，先(xiān)性后(hòu)命，先从性功入(rù)手，炼己筑基，排(pái)除(chú)私心杂念，调整平(píng)衡(héng)，提高追求层(céng)次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药和(hé)炼气，提升(shēng)身体素质。

可参(cān)考的典(diǎn)记载(zài)和提(tí)及性命双(shuāng)修的典籍较多，下(xià)面列出几本(běn)以供参考

　　周易(yì)参(cān)同(tóng)契(qì)，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之一，全书托(tuō)易象(xiàng)而论金丹(dān)，其内外(wài)丹理论对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四(sì)大内(nèi)丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神(shén)圭旨》，相(xiāng)传出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗(luó)三(sān)教历代(dài)精义，一出(chū)世就(jiù)广泛流传。

补西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视之(zhī)，此乃为(wèi)多欲众(zhòng)生(shēng)，谋(móu)一修(xiū)持出离之方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此累赘哉(zāi)！如据理(lǐ)而言(yán)，所(suǒ)谓双修者(zhě)，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖即表示宇宙之法则(zé)，一(yī)阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲(yù)界(jiè)、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为沉(chén)堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女双(shuāng)修，在很多人(rén)的(de)理解(jiě)中意(yì)思就是"男女交合"，但(dàn)其实(shí)这是大家对男女双修(xiū)的(de)一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只不过是男女互(hù)相辅助提(tí)升修炼的一种很正常的功法而已，并没(méi)有大家(jiā)想象的(de)那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指(zhǐ)的阴阳双修和(hé)道家密(mì)传的房(fáng)中术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无关系(xì)，此二者虽然功(gōng)法名字上非常相(xiāng)似，但是从(cóng)本质(zhì)上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)提起的(de)阴阳双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也(yě)极(jí)其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是指的在红(hóng)尘中普(pǔ)通平凡的色男(nán)色女(nǚ)，修(xiū)炼这种功法需要男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方在精神(shén)上能(néng)够高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知，男女双方想要修炼这种功法需要极高的修(xiū)炼基础，而(ér)且还(hái)需(xū)要经(jīng)历一段很长时间(jiān)的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修虽然(rán)能提升男女双方的(de)功力，但仍(réng)以稳扎(zhā)稳打为主。

　　双修是(shì)指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相(xiāng)通的境(jìng)界(jiè)的。

　　关于(yú)双(shuāng)修是指什(shén)么意(yì)思(sī)，双修是怎么(me)进行的以及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修是指什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，道家双修是指什么(me)意思，古代的(de)双修(xiū)是指什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)小知识(shí)：

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，双修是怎么(me)进行的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通(tōng)的(de)境界的。

双修是指什么(me)意思(sī)

　　男女一(yī)起修(xiū)炼，为了达到性命同源、心灵相通的(de)境界。

性命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何(hé)为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化(huà)系(xì)乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也(yě)解(jiě)释过(guò)性命之说(shuō)：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就(jiù)是指神(shén)形兼修(xiū)，达到至高完(wán)美境界(jiè)，心身(shēn)全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面一(yī)点(diǎn)来说，就是对身心两方面的修炼(liàn)，人的生命实际上是(shì)两(liǎng)个生命即精(jīng)神生命和生理生命的双重融合，人(rén)们(men)通常说要身心健康，亏(kuī)其(qí)一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二(èr)字高度概(gài)括了人生的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修(xiū)炼，以达到至高完美(měi)的境界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低(dī)到高，由(yóu)浅入深，并(bìng)且要结合自身的情况进行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实，对于普(pǔ)通(tōng)人(rén)来(lái)说，性(xìng)命双修并没有想象中(zhōng)的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食作(zuò)息(xī)，加强锻(duàn)炼，参与社会活(huó)动，积(jī)累功德，便是在一定程(chéng)度上(shàng)借鉴了性命双修的理(lǐ)论，只不过无法与真(zhēn)正的道家修(xiū)行(xíng)者相比(bǐ)罢了

　　体弱者(zhě)当先命(mìng)后性(xìng)，从(cóng)命功入手(shǒu)，炼精化(huà)气，去病健身，然(rán)后心(xīn)神安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提(tí)高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心(xīn)杂念(niàn)，调(diào)整平衡，提高(gāo)追(zhuī)求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考的典记载和提及性(xìng)命双修的(de)典籍(jí)较(jiào)多，下(xià)面(miàn)列出几本以供参(cān)考

　　周易参同(tóng)契，东(dōng)汉魏(wèi)伯(bó)阳所著(zhù)，道(dào)教经(jīng)典之一(yī)，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》，全名(míng)《性命双修(xiū)万神圭(guī)旨》，相传出於尹(yǐn)真人(rén)高弟之手，《性命(mìng)圭(guī)旨》为总(zǒng)结性书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破(pò)除三教门户之见，宗罗三(sān)教历代精义西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？，一出世就广泛流(liú)传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可(kě)言，以(yǐ)佛法(fǎ)视之，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一修持出离(lí)之(zhī)方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男(nán)女之(zhī)形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一(yī)阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口实(shí)，使(shǐ)求(qiú)出离于(yú)欲界、色界(jiè)、无色界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在很多人的理解中意思就是"男女交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双(shuāng)修(xiū)的一种误解。

　　男(nán)女双修(xiū)"在我(wǒ)们常看(kàn)的武侠小(xiǎo)说中(zhōng)，指的(de)就(jiù)是"阴阳双修，这(zhè)只不过(guò)是男女互相辅(fǔ)助提升修炼的(de)一种(zhǒng)很正常的功法(fǎ)而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功(gōng)法，可以(yǐ)说毫无关(guān)系(xì)，此二者虽然功法名字(zì)上(shàng)非常相(xiāng)似，但是从本质上却有着(zhe)明显(xiǎn)的区别。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修(xiū)功法(fǎ)并不多，而且(qiě)似乎这种功(gōng)法也(yě)极其(qí)难以修炼，对(duì)修(xiū)炼的男女双方要(yào)求(qiú)的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并不是指的在(zài)红尘中普通平凡(fán)的色(sè)男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双方在精神上能够(gòu)高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双(shuāng)方想要(yào)修炼这种功法需要极高的修炼基(jī)础，而且还(hái)需要经历一段很(hěn)长时(shí)间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修虽然能提(tí)升男女(nǚ)双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

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