劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传(chu网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思án)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思)，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己(jǐ)的(de)评(píng)价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?

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