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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然(rán)而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是(shì)其(qí)客观(guān)意义却(què)远远超越了(le)他自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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