敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的(de)一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描述的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西(xī)结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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