徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一(yī)个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中(zhōng)他(tā)算(suàn)得上是(shì)名气非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙(miào)的被(bèi)吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家(jiā)还是(shì)会对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其(qí)实是说他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太(tài)志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么(me)简单，而变三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样(yàng)的歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不会(huì)有第二个了(le)。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就(jiù)会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦(dàn)的意思(sī)，认为徐(xú)太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿(yīn)此就说他(tā)是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科(kē)学的，说白了(le)大家还(hái)是都(dōu)喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被(bèi)放(fàng)大都会(huì)给当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要(yào)多(duō)思考思考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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