子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思以及(jí)子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学非(fēi)所宜出自(zì)哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的(de)意(yì)思怎么解释等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

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